黄东涛：毛泽东思想的五大法宝与企业经营的五大法宝

赤色

    1939年，毛泽东给奔赴敌后的青年学子们说“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象、打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠你们三样法宝，这就是统一战线、武装斗争、党的建设。”这是一种诙谐的说法。毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》一文中正式提出：“十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。这是中国共产党的伟大成绩，也是中国革命的伟大成绩。”毛泽东给予“三大法宝”高度的评价。实际上，毛泽东的论述还“忘掉”介绍“两大法宝”——两个同等重要、同样为毛泽东及中国共产党人娴熟运用的两大法宝——“为人民服务”与“实事求是”。我们把这两大法宝与前三大法宝相加，并称之为“五大法宝”。无论是三大法宝，还是五大法宝，都是基于类象思维，而不是逻辑思维。如果从类象思维出发，五大法宝更能全面概括毛泽东思想的精神实质。

    为什么要提“五大法宝”呢？为了更好地理解、传承和运用毛泽东思想。中国古人讲究“修身、齐家、治国、平天下”，其中蕴涵的大道是相通的。修身和治国的道理如何相通？擅长逻辑思维的人很难想象，擅长类象思维的人则非常容易理解。中国人的“阴阳五行”，就是一种典型的类象思维，修身可以运用，齐家可以运用，治国可以运用，平天下同样可以运用。身、家、国、天下，它们各自的内涵与外延固然不同，但以阴阳五行分析问题、解决问题的方法却是一致的。

    齐桓公问管仲：“为什么说懂得二五之机，就可以治理好天下？”管仲回答说：“二五之机，是帮助国王不走极端的方法。国王不懂二五之机，就会亡国；丞相不懂二五之机，就会失势；老百姓不懂二五之机，就会毁家。二五之机，是治国的根本枢纽。”管子所谓的“二五之机”，就是阴阳五行的动态平衡之道。翻开毛泽东的著作，如果以类象思维观之，在在处处、扑面而来的都是管子所谓的“二五之机”，也就是“阴阳五行”。毛泽东的“阴阳思想”，体现在《矛盾论》《实践论》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾》等一系列篇章中。毛泽东的矛盾思想远远胜出西人所谓的对立统一学说，是中国传统文化中“阴阳思想”的现代传承。这个不是本文的重点。本文着力论述的是毛泽东的“五行思想”，也就是我们类比的“五大法宝”——武装斗争、实事求是、党的建设、为人民服务、统一战线。

    上篇：毛泽东思想的五大法宝

    毛泽东思想的五大法宝，不是革命一开始就掌握的，它们是以毛泽东为首的中国共产党人，历经数十年牺牲奋斗，在血与火的洗礼中逐步摸索出来的。下面，就让我们运用类象思维，回归到那个黑暗的战争年代，重温毛泽东是如何发现和运用这五个极其伟大的“法宝”的。

    法宝之一：武装斗争

    这个法宝可能是第一个被发现的。革命之初，谁也不知道革命的道路该怎么走。为毛泽东共产党铺路的两个人，一个是孙中山，一个是陈独秀，他们在探索革命的道路上付出了沉重的代价。正是他们血的教训，让毛泽东领悟了一个道理：枪杆子里面出政权。孙、陈单纯的政治革命，不仅没有力量，而且看不到前途。共产党要推行自己的政治主张，必须有自己的枪、自己的队伍、自己的实力。于是，毛泽东放弃在上海党中央当官做领导，毅然决然地选择了武装割据的道路。从秋收起义到井冈山斗争，从五次反围剿到两万五千里长征，从星星之火到燎原之势，自从毛泽东发现了“武装斗争”这一法宝，就再没有放下过手中的枪。

    武装斗争，不仅仅是字面意义上的斗争，以类象思维视之，它有更深的内涵。武装斗争，意味着“实力”，人类世界自古以来，永远是“实力”为王。没有实力，就没有发言权。所谓“成王败寇”是实力，“胜利者不受指责”，拼的也是实力。毛泽东牢牢握住“武装斗争”这一法宝，就是要壮大自己的实力。推而广之，毛泽东在延安“自力更生，丰衣足食”的大生产运动，建国后“独立自主”、“自力更生为主，争取外援为辅”等等国策，均与此类似。新事物诞生之后，如果不经历一系列曲折的斗争、逐步壮大自己的实力，就不可能最终战胜强大的落后的旧事物。毛泽东领导的共产党红军从小到大、以弱胜强，没有主动积极的武装斗争，是不可能取得胜利的。

    纵观毛泽东的一生，他的身上充满了斗争精神。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”许多人批评毛泽东的斗争哲学，殊不知，毛泽东的斗争哲学，不是庸俗的、邪恶的、自私的斗争，而是高尚的、正义的、无私的斗争。这种斗争精神，正是我中华民族几千年不衰竭的“自强不息”的精神。这也是佛陀的精神——自立立人、自达达人、自觉觉他的精神。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”难以想象，如果没有毛泽东等老一辈革命家的牺牲奋斗，中华民族将会有怎样的前途。那些放弃“斗争”这个武器，总想依靠他人扶持与保佑的人们，恐怕永远只能是“扶不起的阿斗”。

    法宝之二：实事求是

    有了“武装斗争”这一法宝，自然就会生发“实事求是”这一法宝。说起斗争，谈何容易，尤其是新事物与旧事物的斗争。新事物是从旧事物中生长出来的，刚开始是很弱小的，面对强大的敌人，该如何斗争？这时候，“实事求是”这个法宝就尤为紧要。早年的共产党，不懂得实事求是，在一批马列主义教条分子的瞎指挥下，妄图攻打大城市，妄图搞阵地战，妄图僵化地把外国经验运用于中国革命，付出了惨痛的代价，几乎陷入灭顶之灾。此时毛泽东的头脑却一直是清醒的、实事求是的。
毛泽东“实事求是”法宝，运用到军事上，就是灵活机动的战略战术。在敌强我弱的总形势下，毛泽东坚持“保存自己为主，消灭敌人为辅”的原则，长期运用游击战、运动战、速决战，与敌人周旋。“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，“打得赢就打，打不赢就走”，“三大纪律，八项注意”等等策略，都是实事求是的。抗日战争时期，面对日军的嚣张气焰，共产党开辟敌后抗日根据地，“以空间换时间，积小胜为大胜”，陷敌于汪洋大海的人民战争之中，取得了抗日战争的辉煌胜利，更是“实事求是”指导下的重大成果。解放战争时期，胡宗南部队攻打延安，毛泽东英明地指出“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。我们要用一个延安换取全中国。”放弃共产党经营十多年的红色圣地，这是多么的实事求是，又岂止是实事求是啊！
毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东深谙“实事求是”之个中三昧，一辈子注重调查研究，一辈子注重联系实际，一辈子注重研究规律性。这个规律性，就是中国人常说的“道”。实事求是，就是要使自己的行动符合实际事物的运行之道。只有合道，才能生存、发展，从胜利走向胜利；不合道，就会从失败走向失败，乃至灭亡。在“实事求是”法宝指引下，毛泽东总结写成了一系列军事名篇，如《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》等等，这些篇章将与老子的《道德经》一样，万年不朽，永放光芒。

     法宝之三：党的建设

    实事求是，就会生出“党的建设”。但凡要做一项事业，必须依靠一个团队。事业越大，团队的重要性越大。一个人是做不了什么大事的。中国出了个毛泽东，是惊天动地的大事。没有毛泽东就没有中国共产党，这句话没错；没有中国共产党，成就不了毛泽东，这句话同样没有错。“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”毛泽东的成功，在于成功地缔造了一个党。这个党，就像一个生命体，从无到有，从小长大。毛泽东为着党的成长，浇灌了辛勤的汗水，付出了智慧的一生。
1921年，中国共产党在上海成立，不过12个人，这其中就有毛泽东。新成立的共产党，在没有找到正确领袖之前，几回生、几回死，历经磨难，近于灭亡。危机关头，是毛泽东挽救了党，挽救了革命。毛泽东建党思想的关键在于：一、提倡精神聚众，思想建党，将党的政治与军事、文化相结合，提出不同时期的奋斗目标与最高宗旨；二、解决了“党”和“枪”的关系问题，反对为打仗而打仗的单纯军事观点，主张“党指挥枪”的组织模式；三、营造密切的党群关系，走群众路线，将党支部建在连上，安排各级政委或党代表，以共产党员的先进模范作用，带领群众共同前进；四、在党内倡导和践行“民主集中制”，主张党委领导下的分工负责制，既调动群众的积极性创造性，又充分发挥领导的智慧与权威；五、经常性地展开“整风运动”，让群众监督党，清理党内各种不正确思想，反对左、右两种错误倾向，保持共产党员的纯洁性与先进性。
从组织学意义上讲，毛泽东的党建，就像“细胞分裂”，一个细胞，分裂成两个，又分裂成三个，直至分裂成千万个，形成一个巨大的组织。朱毛会师，是共产党历史上一次经典的细胞分裂。毛、朱、周，是共产党早期最重要的三个细胞，而这三个细胞的核心就是毛泽东，没有毛泽东，就没有朱周；没有朱周，同样也成就不了毛。这就是组织，就是“道”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”纵观世界所有“组织”的发展，几乎都是这个路数。不仅如此，一个有生命力的党，有“细胞分裂”，还有“新陈代谢”。毛泽东在《关于无产阶级政党也要吐故纳新的讲话》中指出：“一个人有动脉、静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。”

    法宝之四：为人民服务

    为人民服务，是中国共产党与人民军队的最高宗旨，也是共产党取得革命胜利的重要法宝。建党的目的为何？如何凝聚全党全军？毛泽东在1944年《为人民服务》一文中指出“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”又在1945年《论联合政府》中进一步指出：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”为人民服务宗旨的提出，标志着中国共产党从幼稚走向成熟。

    《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，史称“老三篇”。老三篇犹如精神的灯塔，照亮了共产党、解放军乘风破浪，取得了中国革命的辉煌胜利，点燃了几代中国人牺牲奋斗的生命激情，至今光芒不减。认真读过老三篇的人们，心灵都会为之一变。“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
为人民服务，一句朴实无华的口号，其内涵之丰富、意义之深远，是任何华丽的词藻不可代替的；为人民服务，使人有价值感，有崇高感，有使命感；为人民服务，是毛泽东发起的悲天悯人的菩提心，赢得到了全体中国人民的强烈共鸣。有了这个宗旨，共产党领导下的军队，攻无不克、战无不胜；有了这个宗旨，共产党领导下的国家，“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”新华门内的“为人民服务”五个大字，犹如《易经》中的一个《泰》卦：先进的、觉悟的共产党精英（比作“乾”卦），甘当人民公仆，主动地为广大人民群众（比作“坤”卦）服务，就是“乾”在“坤”下。乾为天，天气轻往上扬；坤为地，地气浊往下坠，天在地下，天地交流，阴阳合和，故有“泰”之象也，国泰民安之意。如果倒过来，作为“乾”卦的共产党干部高高在上，作为“坤”卦的人民群众低低在下，领导干部丢掉了为人民服务的宗旨，天骑在地上，上下不通气、不交流，阴阳决绝，就呈现“否”卦，国必危矣。

     法宝之五：统一战线

    统一战线，是毛泽东整合力量战胜强敌的重要法宝。毛泽东在年轻时代，就发现了这一法宝。在《民众的大联合》一文中，毛泽东指出“所以要有群，要有社会，要有联合，是因为想要求到我们的共同利益”。为了推翻强权者、贵族与资本家在知识、金钱和武力方面的压迫，青年毛泽东号召民众的大联合，以联合的多数对付联合的少数，这是毛泽东“统一战线”思想的发端。在随后的革命生涯中，毛泽东将“统一战线”法宝运用到了炉火纯青的地步。
毛泽东用“统一战线”首先打败了日本人。在敌强我弱的形势下，毛泽东建立了最广泛的抗日统一战线：其一，国共合作；其二，全国人民抗日统一战线；其三，世界反法西斯联盟。经过八年抗战，毛泽东的统战思想结出硕果，三方面力量从不同角度发挥了作用，最终帮助共产党打败了日本人。如法炮制，毛泽东又用统战思想，“发展进步势力，团结中间势力，孤立顽固势力”，团结一切可以团结的人，分化瓦解国民党，最终战胜了国民党。解放后，毛泽东以“三个世界”统战全球，团结了数目众多的第三世界朋友，打败了世界两个超级大国：美国与苏联。
统一战线的要点在于“共同利益”，只要有共同利益，就可以团结，就可以合作。但是统一战线又是有原则的，毛泽东在《文化工作中的统一战线》一文中指出，“统一战线的原则有两个：第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。在统一战线中，投降主义是错误的，对别人采取排斥和鄙弃态度的宗派主义也是错误的。”这种又团结又斗争的平衡艺术，是做好统一战线工作的关键所在。第一次国共合作、皖南事变，都是因为没有处理好团结与斗争的关系，最终招致失败。  毛泽东在《目前抗日统一战线中的策略问题》中指出，“抗日战争胜利的基本条件，是抗日统一战线的扩大和巩固。而要达此目的，必须采取发展进步势力、争取中间势力、反对顽固势力的策略，这是不可分离的三个环节，而以斗争为达到团结一切抗日势力的手段。在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。”这个“进步势力”，就是共产党和共产党领导的军队及人民；这个“中间势力”，就是除少数“顽固势力”以外的其它势力，也就是统战的重点对象。进步势力如果联合中间势力，就可以取得绝对优势，从而打败一切“反动顽固势力”。难怪毛泽东敢说：“一切反动派都是纸老虎”！

    五大法宝之相互关系

    我们学习毛泽东思想，不能停留在对主席的情节上，也不能停留在背诵主席的语录上。我们学习毛泽东思想，是为了活学活用毛泽东思想，将之武装自己的头脑，将之运用于自己的生活工作，从而做到攻无不克、战无不胜。如何做到呢？把握好五大法宝的相互关系，加以平衡运用，才是学习的关键。

    今天，一批右派学者动不动就“反毛”，非常无知与可恨。更为可恨的是，一批左派学者，举着“弘扬毛泽东”的旗子，真真切切地干着“砸旗子”的事。极左派们“反毛”，比之于右派，有过之而无不及，何以使然？就是因为他们没有全面地、平衡地学习毛泽东思想，不能真正把握毛泽东思想的精髓，因而难以在生活与工作中加以灵活运用。说的一套一套，做起来却一塌糊涂。只能说不能做，绝不是毛泽东思想。

    学习毛泽东思想，仅仅了解五大法宝的概念是不够的，仅仅掌握和运用一两件法宝也是不够的。如果把毛泽东思想的“五大法宝”，类比为中国传统文化常讲的“五行”，我们就知道：五大法宝缺一不可，既不能“过”，也不能“缺”，过了缺了都会犯错误。五大法宝，分别对应五行——金、水、木、火、土。“武装斗争”，可类比为五行之“金”；“实事求是”，可类比为五行之“水”；“党的建设”，可类比为五行之“木”；“为人民服务”，可类比为五行之“火”；“统一战线”，可类比为五行之“土”。五行的关系，是有机联系的，是生克制化的。五行相生是指：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克是指：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在一个有机的生命系统里，五行之间，维持着动态的平衡。短期失衡，并无生命之忧；长期失衡，就会系统紊乱而死。

    毛泽东思想的“五大法宝”，是一个有机的生命系统，相互之间亦如五行之关系，维持着动态的平衡。首先，五大法宝有着“相生”的关系：“武装斗争（金）”生“实事求是（水）”，“实事求是（水）”生“党的建设（木）”，“党的建设（木）”生“为人民服务（火）”，“为人民服务（火）”生“统一战线（土）”，“统一战线（土）”生“武装斗争（金）”，完成一个正循环，新生的“武装斗争（金）”远远超过原来的“武装斗争（金）”。共产党二十八年的斗争生涯，从星星之火到燎原之势，就是不断推动这个五行的正循环，循环强化，不断壮大自己的武装力量（金），从而最终战胜了原本强大的敌人的。其次，五大法宝又有着“相克”的关系。“武装斗争（金）”克制着“党的建设（木）”的片面发展，“党的建设（木）”克制着“统一战线（土）”的片面发展，“统一战线（土）”克制着“实事求是（水）”的片面发展，“实事求是（水）”克制着“为人民服务（火）”的片面发展，“为人民服务（火）”克制着“武装斗争（金）”的片面发展，如此维持一个相对平衡的体系，保证了组织的有机性与整体性。

     当我们只把握毛泽东一两个法宝，而忽略其他法宝时，短时间可能没什么问题，时间长了就会发生严重的错误。以张春桥为代表的所谓“左派”，抓住毛泽东的“为人民服务”这一法宝不放，其他四个法宝不大会用，造成了灾难性的后果，不仅没能帮助到主席，反而拖累了主席。这些左派们不善于团结人，不善于搞统一战线；不善于武装斗争，没有真正的实力；不善于搞党建，所建组织不堪一击；也不能实事求是，所以导致失败。所谓“右派”们，他们抓住“实事求是”这一法宝不放，丢掉了为人民服务、统一战线、党的建设与武装斗争这四个法宝，把“实事求是”当成了放之四海而皆准的绝对真理，颠覆了系统的平衡，最终同样会失败。改革开放三十年来最讲“实事求是”，得到的结果却是非常“不实事求是”的恶果。由此观之，五大法宝必须平衡学习、全面学习，才能真正接近毛泽东的智慧。片面的学习，短期不会有问题，长远来看，必出大问题。

    毛泽东思想五大法宝的动态平衡，实际上是中国传统文化所谓的“中庸之道”。许多人把中庸之道庸俗化了。真正的中庸之道，是非常了不起的。孔子曰：“道之不行，吾知之矣，过犹不及。”孔子这个“道”，就是中庸之道。中庸之道，就是无“过”无“不及”，就是河南人所谓的“中”（zhong入声）。“为人民服务”好不好？好，但是不能提的过分，过分就不“实事求是”了（火反克水），就不好了。人们在为人民服务时，必须掂量自己的能力，超过能力的为人民服务，就不是什么好事。譬如，不会游泳的人，跳水去救人，不仅救不了人，还害了自己。左派的幼稚，就在于超过自己的实际能力，大唱“为人民服务”高调，因而走向误区。又如，“实事求是”好不好？好，但是不能提的过分，过分就忘了“为人民服务”（水乘火），同样不好。有些时候，是要有点精神的，不能太实事求是。譬如，当一个人检查出绝症时，医生就不应该“实事求是”地告诉病人实情，而应该欺骗和鼓励病人，这样才有利于病人的康复。相反，如果“实事求是”地告诉了病人，结果可能是病人免疫系统的全面摧毁，加快死亡。这种“实事求是”其实不是真正的实事求是。对于武装斗争、统一战线与党的建设这三大法宝，也是一样，都必须平衡发展，不得片面强调。片面强调，会导致严重挫折。党的历史，屡次证明了此点。

    进一步运用“五行生克制化”的原理，分析解读毛泽东思想与中共党史，是件非常有趣味和有价值的工作。诚然，毛泽东没有用这套语言描述自己的思想，但是他的思想方法却是暗合道妙的。我们如此分析，恰恰是要还原他成功背后的“大道”。五大法宝类比是否科学并不重要，重要的是我们能否从这种类象思维中受到启发，从而读出毛泽东思想活的灵魂——深藏于文字背后的那个变动不居、周流六虚的“大道”。循此大道，方可灵活运用毛泽东思想于当代的企业经营之中。

    下篇：企业经营的五大法宝

    毛泽东思想如何运用于企业经营？右派们以为是笑话，毛泽东哪里懂经营、哪里懂经济。左派们以为是荒唐，毛泽东思想乃治国之道，岂是企业经营所能比拟。两派之言，都是大谬。之所以如此，就是他们丢掉了我们传统文化的思维：类象思维、模糊思维、整体思维、宏观思维。如果从抽象思维、精确思维、局部思维、微观思维来看，毛泽东思想确实难以运用于企业经营。但是，善于思维的人们一定会问：如此逻辑，那么西方的管理学，怎么可以运用于中国的企业经营呢？思维的偏狭，造成部分中国人邯郸学步，什么也学不会。

    上文总结了毛泽东成功的五大法宝，如果运用类象思维、模糊思维、整体思维与宏观思维，我们会惊讶地发现：革命事业与企业事业很类象，都是持续发展的生命型事业，都有着类似的成长规律，都可以运用阴阳五行加以把握。革命事业有五大法宝，企业经营也有五大法宝。五大法宝不能保证成功，但是，五大法宝的平衡运用，却能保证事业成长中不出大的方向性与原则性问题。这是企业发展必须把握的大道理。一些企业没有目标，没有方向，只抓小道理，不问大道理，急功近利，盲目发展，固然取得了一些眼前的成绩，但从长远看，却是“盲人骑瞎马，半夜临深池”，危险得很啦。因而，研究企业经营的五大法宝，对于目前中国企业转型升级至关重要。

    法宝之一：核心竞争力（金）

    核心竞争力是中国加入世贸期间，为中国管理学界所重视的一个流行概念。加入世贸之后，中国企业普遍缺乏核心竞争力，引发了社会各界的担忧。麦肯锡公司给“核心竞争力”下了个定义：“某一组织内部一系列互补的技能和知识的结合，它具有使一项或者多项业务达到竞争领域一流水平的能力。”从“五行”的角度看，核心竞争力，属于“金”的特性，“金”是企业在竞争中致胜的独特的武器，如同孙悟空的金箍棒，是一个企业实力的综合表现。譬如，麦当劳的快餐文化，佳能公司的激光技术，微软的操作系统，瑞士表的工艺品质，英特尔的专利技术等等，都是企业之“金”（核心竞争力）。企业必须有“金”才能在市场上竞争，企业缺“金”是没有竞争力的。那些喜欢跟风模仿的企业，没有自己的经营特色，就是“五行缺金”的表现。
  
    企业之“金”有两个显著特征：其一，它是企业的一技之长，难于模仿；其二，它既是克敌之剑，又是防守之盾。企业五行之“金”，具有比核心竞争力宽得多的内涵。凡是用于市场竞争的一切要素，都属于“金”的范畴，譬如核心能力、核心产品、核心技术、专利技术、商业秘密、独特的管理技巧、相对于竞争对手的比较优势、资金实力、技术实力、人才实力等等。

    这个法宝对应着毛泽东的“武装斗争”法宝。我们可以学习毛泽东如何独立自主，如何壮大实力，如何从小到大，如何以弱胜强以及如何在竞争中立于不败之地的斗争哲学，不断地提升本企业的核心竞争力。没有核心竞争力的企业，即便有再多的钱，也不能算一个有实力的企业。

法宝之二：驾驭变化力（水）

    当今世界，变化无所不在，变化不断加剧。互联网信息技术革命，带来了十倍速变化的技术环境；市场经济推动全球化浪潮，带来了急剧变化的经济环境；随之而来的是，令人难以适应的人文环境的巨变。变化，成了当今企业面临的主旋律。在发达国家，危机管理、风险管理、变化管理等成为企业经营者关注的热点话题。

    以危机管理为例，罗伯特•托马斯认为，所谓“危机管理”，就是针对那些事先无法预想何时发生，然而一旦发生却对企业经营造成极端危险的各种事件的事前事后的管理，它包括：对从天灾到人祸等各种突发事件的应对处理。在五行学说里，这种能够驾驶变化的能力，就是“水”力。《道德经》里这样描述“水”的特性：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善任，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”企业五行之“水”是指企业必须具备像水一样的品质和能力，能适应变化，应对变化和驾驭变化。企业五行缺“水”，就意味着缺乏适应变化、应对变化和驾驭变化的能力，容易造成夭折。三株集团因为一场官司的“变化”而轰然倒塌，就是缺“水”的表现。

    企业“水”力培养，需注意如下几点：一、以不变应万变，不变的是核心经营理念，尤其是危机来临之时，以沉着不变之心应对，“居善地，心善渊”；二、以不争为争。当环境形势不利于生存发展之时，“不争”就是一种“争”，就是所谓“与善任，言善信”；三、变中求变。既然企业与环境本身就是变动不居的，所以企业之“水”应该在变化中引导变化，走在变化的前面，也就是“正善治，事善能，动善时。”企业五行“水”力，涵盖了危机管理、风险管理、变革管理、管理悖论、组织变革、混沌管理等等流行的管理理念。

    这个法宝对应着毛泽东的“实事求是”法宝。我们可以学习毛泽东实事求是的精神，调查研究的方法，具体情况具体分析的态度，灵活机动的战略战术，对事物规律性的探索与领悟等等，不断地提升本企业的驾驭变化力。没有驾驭变化力的企业，即便有再多的钱，一场风暴过后就可能关门歇业了。

    法宝之三：创新组织力（木）

    “创新”成为时代的热点话题，产品创新、服务创新、技术创新、制度创新、文化创新、思维创新、方法创新、管理创新……。其实，“创新”本身并没有那么创新，自古就有，“生生不息之谓道”、“苟日新、日日新、又日新”不是在讲创新么？创新是与生命相联系的，只要有生命，就有创新。

    创新组织力，是企业生命成长的组织保证。企业成长不仅需要强有力的领导，还需要强有力的领导团队（或曰“合伙人”、“企业党”）；不仅需要强有力的领导团队，还要有持续创新的领导组织机制。对应五行，就是指企业的“木”力。“木”力是一种使企业欣欣向荣、生机勃勃的生命之力，不仅包括组织学习和创新，还包括组织成长所需的物质和能量。企业五行缺“木”，意味着生命力弱，难以成长。

    企业“木”力培养，需注意如下几点：一、视企业为生命，像培养生命一样培养企业；二、员工是细胞，定位有所不同，人格上却平等一致；三、企业应培养自己的大脑。领导也是员工，领导的大脑不等于企业的大脑；四、企业需要交流、学习、诊断、咨询、创新、修炼、繁衍，实现持续成长；五、核心领导要完成细胞分裂，一生二，二生三，三生一个有凝聚力的“合伙人”队伍；六、注重新陈代谢，培养各个岗位的接班人，保持组织活力。五行“木”力，不仅让我们理解了当今流行的学习、创新、领导力、组织行为等概念，还囊括了影响力、企业生态、团队打造、团队领导力、组织领导力、学习型组织、企业诊断、风险投资等等概念。

    这个法宝对应着毛泽东的“党的建设”法宝。我们可以学习毛泽东朱毛会师，朱毛周的合作，党指挥枪，民主集中制，党支部建在连上，党员的模范带头作用，整风运动，培养接班人等等，不断地提升本企业的创新组织力。没有创新组织力的企业，即便有再多的钱，也是长不大的企业。

    法宝之四：价值提升力（火）

    人类交流交换的基本通货是价值，而不是金钱。价值导向逐渐替代市场导向、技术导向、产品导向，成为市场经济的主流。市场上的客户只有一个共同点，那就是他们都在寻找有价值的东西。企业如果能带来价值，而且有办法比竞争对手更胜一筹，客户自然就会上门。企业五行“火”力，寓意企业应该有像“火”一样的激情与智慧，为员工、客户、股东、企业及所有利益相关方创造源源不断的价值。这是一种蓬勃燃烧的力。企业五行缺“火”，会使企业急功近利，见利忘义，自私自利，为了短期利益而牺牲长期利益。伪劣产品、豆腐渣工程、一槌子买卖等现象，都是五行缺“火”的表现。
企业“火”力培养，要注意以下几点：一、价值导向。企业得以生存的理由在于他有价值，而且能够创造价值。忽视了这一点从事企业或商业，必然会失败。二、全赢观念。损人利己是不行的；双赢也是不够的，牺牲了第三者的利益；只有全赢，才是价值创造的真正目的。俗话说“有钱大家赚”，正是这个道理。三、企业在赚钱之上应该有追求。追求可以千差万别，但不能仅仅是金钱。四、承担社会责任，做好本职工作，不妨害他人与社会。五、树立奋斗目标，点燃员工激情。正如“火”是向上的一样，企业员工也必须是积极向上的，有理想、有激情。只有员工如“火”，企业的“火”才能旺起来。
企业五行“火”力，不仅涵盖了“价值”这一流行概念，还包括如下流行的术语：客户满意、价值空间、价值链、产业链、企业经济价值、顾客价值、员工价值、股东价值、利益相关方价值等等。

    这个法宝对应着毛泽东的“为人民服务”法宝。我们可以学习毛泽东井冈山精神，长征精神，延安精神，西柏坡精神，大庆精神，大寨精神，两弹一星精神，雷锋精神等等，不断地提升本企业的价值提升力。没有价值提升力的企业，即便有再多的钱，也不过是社会的赘物。

    法宝之五：资源整合力（土）

    “资源整合”是企业界关心的又一热点话题。随着市场经济的日益完善，企业只有经营他自己最为擅长的领域才最有效率，其它自己不擅长的工作可以分包给其他专业企业做，这个趋势使得“资源整合”尤为重要。另外，信息技术又进一步降低了“资源整合”的交易成本，于是，“资源整合”成为人们在新时代提高效率，赢得竞争优势的一大武器。

    通常，资源整合是指将人、财、物、技术等资源聚焦融合的能力，包括企业内部资源整合与外部资源整合。企业五行“土”力，是指企业应具备像“土”一样的亲和力，使企业与员工、与其它企业、与政府、与媒体、与供应商、与客户等等，形成良好的共生共赢关系。企业五行缺“土”，会造成企业心胸狭窄、单打独斗的局面。同行是冤家、酒好不怕巷子深，这些观念都是缺“土”的表现。

    企业“土”力培养，必须注意的要点是：一、团结一切可以团结的人，调动一切可以调动的积极因素。只要有共同利益，就可以想办法合作。二、要有足够的容量，这是“土”的美德，既能藏污纳垢，又能化生万物。要能包容利益相关方的缺点与过失。三、要有“化腐朽为神奇”的能力。土壤能使种子发芽、枯木逢春。企业“土”力，体现在充分利用现有资源，创造更多更好的价值。四、建立生态系统观。企业不是孤立的企业，它是企业生态系统的一部分。只有认识到这些，才能不断增长“土”力。与“土”相关的流行概念，还包括整合营销、关系营销、资产重组、流程再造、业务重组、兼并收购、虚拟企业、信息联盟、产业链、关系链、价值链等等。

    这个法宝对应着毛泽东的“统一战线”法宝。我们可以学习毛泽东阶级分析方法，国共合作策略，又团结又斗争的方法，争取中间势力，五湖四海交朋友，三个世界理论等等，不断地提升本企业的资源整合力。没有资源整合力的企业，即便有再多的钱，也只是离群索居的羔羊。

    企业五行生克制化

    企业必须具备上述五种能力，才能维系企业的平衡发展。企业的平衡发展体现在五行相生相克的动态平衡。

    所谓“相生”，就是核心竞争力（金）生驾驭变化力（水），驾驭变化力（水）生创新组织力（木），创新组织力（木）生价值提升力（火），价值提升力（火）生资源整合力（土），资源整合力（土）生核心竞争力（金）。一个市场经济环境下生存的企业，凭借其核心竞争力（金），可以生发出一种驾驭变化力（水），正所谓“以不变应万变”；因为有了驾驭变化力（水），“吃一堑，长一智”，就会生发出创新组织力（木）；因为有创新组织力（木），才能不断提升企业自身价值，“好好学习，天天向上”，从而生发出一种价值提升力（火）；因为有了价值提升力（火），为众多的利益相关方提升价值，“德不孤，必有邻”，才能生发出资源整合力（土）；因为有了资源整合力（土），“团结就是力量”，才有可能生发出新的核心竞争力（金）。经过这么一周相生的循环，企业核心竞争力又会上升到一个新的水平，又开始了新的循环。

    所谓“相克”，就是核心竞争力（金）克创新组织力（木），创新组织力（木）克资源整合力（土），资源整合力（土）克驾驭变化力（水），驾驭变化力（水）克价值提升力（火），价值提升力（火）克核心竞争力（金）。也就是说，核心竞争力可以制约创新组织力的片面发展；创新组织力可以制约资源整合力的片面发展；资源整合力可以制约驾驭变化力的片面发展；驾驭变化力可以制约价值提升力的片面发展；价值提升力可以制约核心竞争力的片面发展。

    五种能力中的某种能力，相对于其它四种能力而言，均不能不足，也不能太过。某种能力太过，会产生“五行失衡”（相乘或相侮）。五行的短期失衡，对于企业的发展没有太大害处，甚至有利于企业的跨越式成长；五行的长期失衡，则会危及企业的生命延续。企业生命的关键不在于五行的静态平衡，而在于五行的动态平衡。生命就是在动态平衡中延续的。

    纵观世界各地卓越的企业、能够持续百年以上的企业，无一例外地在以各自独特的方式，精妙地维系着本企业的五行平衡。非如此，不足以卓越；非如此，不足以持久。随便举两个例子：苹果公司，不仅有强大的核心技术，这是“金”；还有超强驾驭风险的能力，乔布斯走了，苹果还活着，乔布斯死了，苹果依然活着，这就是“水”；还有创新组织力，乔布斯不是一个人one-man-show，他们有着超能的梦之队，这是“木”；还有“专注、简约、完美”，艺术与科技的结合，个性化，这是“火”；还有产业链上下游的资源整合，带动了产业的升级，这是“土”。日本京都陶瓷公司，付出不亚于任何人的努力、以百米赛跑的速度奔跑，这是“金”；磨练灵魂；改变心态、每天反省、阿米巴变形虫、在市场低谷期乘风破浪，这是“水”；大家庭主义、自然型集体、阿米巴团队，这是“木”；敬天爱人、利他主义、追求员工及社会身心幸福，这是“火”；玻璃般透明的经营、收益最大化费用最小化、内部联系聚餐会、创建盛和塾，这是“土”。成功的企业，原来如此惊人的一致！遗憾的是，当以“五行”望远镜，观察中国企业的时候，我们发现更多的不是成功的企业，而是严重失衡的病态企业。他们还能走多远，谁也不知道！

    结  语

    无论是毛泽东思想的五大法宝，还是企业经营的五大法宝，它们都不是万能的，不能解决所有问题，不能解决精确、微观、局部的具体问题，更不能解决理想、信念、目标的方向问题。五大法宝，只是在既定目标确定之后，帮助人们在朝着目标奋斗的过程中，少走极端、少走弯路的一种思维方式，它是把握在奋斗者手中的方向盘。

    毛泽东正确地做了正确的事。我们学习毛泽东既要学他“做正确的事”，又要学他“正确地做事”。只有先学会“正确地做事”，才有可能“做正确的事”。一个“不会正确地做事”的人，是不可能真正去“做正确的事”的。建国六十多年来，许多人纠缠在“什么是正确的事”上，做不到“正确地做事”，造成了左右两种倾向的斗争与革命事业的重大挫折。吸取正反两反面的教训，我们更应该首先学习毛泽东“正确地做事”的一系列思维与方法，在此基础上去“做正确的事”。五大法宝的意义，就在于帮助大家学习毛泽东“正确地做事”的方法。

    从这个意义上，重读毛泽东，我们将别开生面，焕然一新。从这个意义上，重新经营企业，我们将合于正道，生趣盎然。

（本文为“纪念毛泽东诞辰120周年企业家峰会暨第八届中国企业家文化论坛年会”而作，作者为北京百丈文化咨询公司总经理、中国企业家文化论坛秘书长、生命型企业倡导者黄东涛）