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实话实说:为官者以畏为安

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发表于 2018-6-28 10:55:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

    武夷山市纪委 林彦君

    习近平总书记指出:领导干部要“心存敬畏、手握戒尺”,并强调“要心存敬畏、不要心存侥幸”。这就要求我们:心有所敬,行有所循;心有所畏,行有所止。领导干部位高权重,容易高高在上,也容易无所畏惧。只有心存敬畏,才是最安全的为官之道。

    大家都熟悉李世民的“三面镜子”,即“以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失” 。然而,李世民执政还有鲜为人知的“三畏”,即:一畏历史,执政得失,秉实记录;二畏民众,民心可畏,民力可畏;三畏直臣,面对魏征,敬贤怀鹤 。唐太宗的“三畏”,体现的是对历史的敬畏、对民众的敬畏、对正直的敬畏,对今天的党员领导干部来说,仍然有很强的教育意义。

    畏则廉。党员领导干部官当得越大,敬畏之心要愈强,因为掌握的权力越大,服务的对象愈多,稍有不慎,贻害的范围也越大。如果没有敬畏之心,久而久之,一些人便会目无法纪、胆大包天、无所畏惧,什么亊都可能干得出来,近几年被查处的一批党的蛀虫,正是由于自已“无所畏惧”,逐渐走向了人民的对立面,成了反面典型,付出了沉重代价,教训十分深刻。因此,敬畏历史、敬畏法纪、敬畏人民、敬畏权力、敬畏良心,以畏为安,是每位党员领导干部应有的为官之道,也是清廉之道。

    畏则省。《易经》中有“不远之复” 的记载,意思是说没走多远,没过多久就回头审视一下自己走过的路,总结一下做过的事,就可以达到 “日省其身,有则改之,无则加勉” (朱熹《四书集注》) 的作用。 “不远复”就是反省之意,这也是朱熹老师刘子羽在看到朱熹沉迷于盛极一时的佛教而荒废学业时,警醒他的一句话,希望他悬崖勒马,专心研究理学。党员领导干部要常怀敬畏之心,就更要增强“不远复”的自觉性,经常自我反省,时刻提醒自己要把纪律挺在前面,以党纪法规和《党章》为准绳,对照先进人物事迹,见贤思齐,吾日三省吾身,一旦发现自己行为有偏差,立即改正,自觉抵制腐败现象。

    畏则严。习近平总书记指出:“一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己,制度设计得再缜密,也会‘法令滋彰,盗贼多有’”。自古以来,中国儒家思想核心要义之一,即为修身齐家治国平天下,修身,修的是自己,看似简单,实则不易,认识到错误不难,但要用以壮士断腕的勇气,亲手割掉自身的毒瘤却不是人人都能做到,就连圣人孔子都感慨:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语•公冶长》)由此,党员领导干部要守住敬畏底线,就必须严格自律,坚持自警、自励、自尊、自爱、自净,做到慎独、慎权、慎言、慎微、慎行,只有修炼成“金钢不腐”之身,才能在任何时侯、任何情况下,自觉做到心中有戒惧、言行合规矩、用权知谨慎、办事有尺度。

    畏则纯。从多数领导干部腐败堕落的轨迹中不难发现,发生问题的原因是多方面的,但主要是放松个人主观世界改造,世界观、人生观、价值观发生扭曲,最终把握不住自已,越过了“红线”。当前,不敢腐的目标初步实现,不能腐的笼子越扎越紧,不想腐则考验着每个党员干部的政治定力。因此,党员领导干部要真正做到敬畏之行,就必须有高尚的人生追求、健康的生活情趣、纯净的公仆情怀、规范的为官准则,常补理想信念之“钙”,常纠三观不正之“误”,常固洁身自好之“本”,常修为官做人之“德”,筑牢拒腐防变的思想防线。只有每个党员干部保持思想道德的纯洁性,做到正人品、立官德、有信仰、乐奉献,并始终践行于此,才能在各种环境的挑战中,耐得住寂寞,抵得住诱惑,抗得住干扰,经得起考验,达到“不想腐”的政治自觉。
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